Monday, March 6, 2017
Saturday, January 21, 2017
غزل ....
مجزرة سنجار عام ٢٠١٤ قامت بها داعش وقتلت الكثير من الايزيديين وشردت
الآلاف
الكثير من نسائهم ما زالت حتى يومنا تباع في سوق النخاسة لأمراء داعش وداعميها ، قتلوا العجوز والطفل ، المرأة والشباب وكل من يقف بوجههم سبوا النساء و أجبروا من بقي على دفع الجزية
.والزكا للدولة الاسلامية في العراق والشام
ما قامت به داعش كان بناءً على نصوص في الكتب الدينية، فسرت صح ام خطأ لا يهم لكن الواقع هو الذي يحكم.
جرائم واضحة بحق الإنسانية ...
الصورة لطفلة ايزيدية هربت مع اهلها وهي الان في السويد تلهو ضاحكةً على احدى البحيرات المتجمدة ...
غزل شرف نجت لكن الكثير من اقربائها قتلوا وشردوا وزلوا على يد الدولة الاسلامية في العراق والشام .
Thursday, January 28, 2016
هنا غدي ...
خعندما يتصرف غدي اي تصرف خطأ
وآتي لكي أنبهه بعدم تكرار هذا التصرف
ارفع اصبعي واصرخ
" ما بقى تعيد هيدا الشي يا غدي "
يضع رأسه في الارض ويبدأ بالسير نحوي ويطلب مني بصوت خافت ان أنحني
- " بابا "
- أرضخ بسرعة
يضع أجمل يدين في العالم حول عُنقي .... يربت على كتفي ويردد لعدة دقائق
"حبيبي ضال ... حبيبي بابا ... حبيبي ... حبيبي "
هنا يصيبني شيئاً من الفرح ....
هنا ارى نفسي قد بدأت الارتفاع عن الارض لأصبح فوق الغيوم ...
هنا يُخَدر جسدي ...
هنا الصوت الملائكي الذي اسمعهُ...
هنا اجمل الألحان الموسيقية التي لم يعزفها أهم الفنانينَ بعد ...
هنا جمال بردِ الشتاء والدفء الذي يضرب جسدك فجأة ...
هناحرارة الصيف الذي تقطعه نسمة هواء جميلة ...
هنا البساتين الخضراء التي تمتد من قدمه حتى حدود أعالي تلك الجبال ... يغطيها الكثير من الفراشات الملونة ...
هنا الجنة ...
هنا الله ...
هنا القمر البدر ضارباً بنورهِ كُل الأرض ...
هنا الارض تدور وانت ثابتٌ في مكانك ...
هنا تَتَحَسس تلك البشرة الناعمة ...
هنا تكتمل دورة الحياة ...
هنا تستريح من كل الهموم ...
هنا تتمنى لو تمتد هذه اللحظات الى الأبد ...
هنا تكون اللحظات لها طعم مختلف ... ولونٌ مختلف
هنا للوقت قيمة ....
هنا صُنع الجمال ... وتلونت السماء ... وأصبح لأوراق الشجر لون
هنا تعلمت العصافير الغناء
" هُنا انا وخلود ... وهنا غدي "
Tuesday, December 22, 2015
القضاء والقدر - الحتمية التاريخية
القضاء والقدر
الحتمية التاريخية
مقولتان بمعنى واحد ولكن نشرتا بزمنين مختلفين
كما شرحها شريعتي هي استبدال اداة الانتاج بالمشيئة الالهية
في الاثنين الانسان العوبة ومصيره حدد دون حضوره
وأن اي عامل يلغي دور الأنسان كصانع مصيره وتاريخه هو تحقير للذات الأنسانية .
وسلب ألمسوؤلية من الأنسان وتجريد الانسان " الأختيار "
علماً ان المسوؤلية هي اعظم فضائل الانسان وهو ما يميزه عن الحيوان أو النبات
القضاء والقدر ، ألجبر الآلهي والمصير المحتوم هذه تفسيرات جهابذة العصر " رجال الدين "
عندما يؤمن الانسان بذاته يستطيع بنضجه وتصميمه بفرض ارادته على ارادة التاريخ والقضاء والقدر .
الصربي جوروفيتش : الايمان بالجبرية حتمية التاريخ هو نوع من انواع الكسل
وايضاً لشاندل الشاعر " عندما يقوم فلاح صيني او هندو صيني يعيش في عصر الاقطاع بحمل البندقية من اجل تحقيق الاشتراكية فهذا يعني انه داس الحتمية التاريخية باقدامه المصممة كأنسان "
Monday, December 7, 2015
الرقصة الأولى - نضال درويش وخلود سكرية
اول زواج مدني على الاراضي اللبنانية بين خلود سكرية و نضال درويش .
الرقصة الاولى على انغام اغنية السيدة فيروز " أنا لحبيبي "
في فندق فينيسيا بيروت
شباط 2013 .
Saturday, October 17, 2015
الفتاة جميلة ... لكن قبيحة !!
الفتاة جميلة ... !!!
كلا قبيحة وجداً ايضاً
مرت امامنا كنا حوالي 4 شباب
رفعت يدها ملقيةً التحية واكملت الطريق
تبادلوا النظرات مع صفير هائل " يا الله شو حلوي "
سكتت واستغربت لماذا رأيتها واراها دائماً قبيحة
تختلف مقاييس الجمال بين شخص واخر لكن بين شخص ومجموعة يعني ان هناك مشكلة ...
انتظرتها ودققت فيها وفي تفاصيل ملامح وجهها لعدة أيام تقريباً ...
وما زالت قبيحة
تسألت وايقنت ان المشكلة في عيني انا ...
لماذا يريانني عيناي هذه الفتاة بهذا القدر من القبح
عينان سوداويتين وواسعتين، شعرٌ اسود طويل، خدود ممتلئة ... كل مواصفات الجمال موجودة ؟؟
اّه ... تذكرت !!
انها ملامح تلك المرأة ... جارتنا في بيت الطفولة
نفس العيون والخدود والشعر ...
انها تلك المرأة التي كانت تتشاجر مع والدتي والتي كنا نهابها ونكرهها كثيراً، كانت اسوأ أنواع الجيران،
تحتنا بطابق مباشرةً
روائح كرهة تتصاعد واصوات صراخ اطفالها وصراخ جوزها و و و
كل هذه البشاعة ترتبط بهذا الشكل، ترتبط بهذه الملامح في وجهها ...
أدركت الان لماذا لم ولن أرى تلك الفتاة جميلة
هي جميلة لكن كل قبح العالم موجودٌ في وجهها
Thursday, August 13, 2015
لن اكون فداءً لاحد
بتموز 2006 كانت حابب موت استشهد ما بعرف شو بتحبو تسموا ...
بس ما فرقت
تقصدت كون بالهرمل 32 يوم وداومت بمركز الصليب الاحمر يلي كنت انا متطوع في ل 5 سنين لكون عمبعمل شي , شفنا مجازر وهجمنا عل خطر لأن كانت حرب ضد العدو الاسرائيلي
و ما قبلت ولا بأي شكل التجأ لمنطقة امنة أو روح على سوريا
كنا نقعد نتمسخر عل الطيران الاسرائيلي لأن ما عرف يصيب جسر العاصي
بس هلق انا ما خصني هيدي مش حربي ولا هيدي قضيتي الوضع كتير مختلف من وقت الانفجار وانا عمناقش
حالي
واطرح على نفسي اسئلة لأن كنت مفكر حالي غلطان بس بعدين تأكدت
في كذا ايديولوجيا عميتناحروا ليأخذوا تارات عمرها 1400 سنة
طيب انا شو بعمل اذا الايديولوجيا يلي قتنعت فيها وحبيت امشي حياتي على مبادئها هي همها الوحيد الانسانية
!!وعدم الظلم أو الاعتداء على حدا انا من ايديولوجيا ما ممكن كون فيها انا
فداءً لأحد
مقال الاب جورج مسوح في جريدة النهار - بمناسبة ولادة غدي
30 تشرين الأول 2013
عندما تسلمتُ أوّل إخراج قيد لابنتي البكر، ابتسمتُ متسائلاً لماذا دوّن في خانة المذهب: "روم أرثوذكس"، وهي لم تكن بعد قد نالت سرّ المعموديّة الذي وحده يجعلها تنتمي رسماً إلى كنيسة الروم الأرثوذكس؟ أنا، الملتزم بكنيسته، والمقبل إلى الكهنوت آنذاك، استهجنتُ هذا الأمر معتبراً أنّ الدولة، بقوانينها، وبتواطؤ من القادة الدينيين، تنتهك خصوصية الإيمان، وتجعله مجرّد انتماء إلى قبيلة من القبائل اللبنانية المسمّاة طوائف.
ليس من شأن الدولة أن تشير في وثائقها الرسمية إلى انتماء مواطنيها، الطائفي أو المذهبي، لأنها بذا تفرّق بينهم ضاربة بعرض الحائط أهم حق من الحقوق التي توجبها المواطنة وهو المساواة في الحقوق والواجبات بين المواطنين كافة. والدولة حين تذكر الانتماء الطائفي في وثائقها الرسمية فذلك كي تكرّس طائفيتها، وكي تمعن في ممارسة التمييز الطائفي الذي يؤدي إلى التفاوت بين المواطنين وفق انتماءاتهم الطائفية.
في ختام شهر أيلول، وُلد غدي درويش، أول مواطن لبناني لم يتمّ تنسيبه في إخراج قيده الأول، إلى إحدى الطوائف. هو أول لبناني يستحق وصفه بالمواطن بكل ما للكلمة من معنى.
هو مواطن لبناني محض تمّ الفصل ما بين انتمائه الوطني وانتماء أبويه المذهبي. هو أوّل لبناني تحترم الدولة خصوصيته الدينية وحريته.
عدم ذكر المذهب على إخراج القيد لا يفيد البتة أن حامله بات بلا انتماء ديني أو طائفي، ولا يعني حكماً أنّ حامله ملحد أو كافر أو لا أدري أو لامبالٍ. كما أن ذكر المذهب لا يفيد قطعاً أنّ حامل إخراج القيد هو مؤمن بالضرورة... مهمّة إخراج القيد هي إبراز مواطنته والمعلومات المتعلقة بهذه المواطنة فحسب، وليست مهمّته إظهار انتمائه الديني وبمَن يؤمن أو بماذا يعتقد.
الانتماء الديني هو شأن شخصي بين الإنسان وربّه، أو بين الإنسان ونفسه إذا لم يكن مؤمناً. طبعاً يحقّ للأهل أن ينشّئوا أولادهم على ما هم يؤمنون به ويعتقدون، غير أنّ الإيمان لا يُتوارث كما تُتوارث الجنسية أو اسم العائلة. لذلك، ثمة انتهاك لأحد حقوق الإنسان الأساسية وهو حقه في حرية الاعتقاد. فعديدون هم الذين يسخرون من الطوائف التي تنسّبهم إليها الوثائق الرسمية. وهم يعتبرون أنفسهم، عن حق، مرغمين على قبول ذلك الانتساب لأسباب شتّى.
ثم إن الله ليس في حاجة إلى شهادة من الدولة كي يتعرّف بالمؤمنين به. هو لن يطلب من أحد أوراقه الثبوتية كي يعرف إلى أي دين ينتمي. كما أنه ليس في حاجة إلى شهادة الغيارى على الإيمان أو إلى أحقاد التكفيريين ليبني حكمه على الناس في اليوم الأخير. هو لن يسأل عن سوى قلب الإنسان والمحبة الكامنة فيه والرحمة التي صنعها تجاه إخوته من بني البشر.
مباركة ولادة غدي. وعسى أن يكون برعماً يبشّر بولادة دولة مدنية ترعاها شرائع مدنية، قولاً وفعلاً، دولة تحترم حقوق الإنسان وحقوق المواطنة. صنع الغد الأفضل يحتاج إلى نضال دائم، نضال يتوق إلى الخلود.
في ختام شهر أيلول، وُلد غدي درويش، أول مواطن لبناني لم يتمّ تنسيبه في إخراج قيده الأول، إلى إحدى الطوائف. هو أول لبناني يستحق وصفه بالمواطن بكل ما للكلمة من معنى.
هو مواطن لبناني محض تمّ الفصل ما بين انتمائه الوطني وانتماء أبويه المذهبي. هو أوّل لبناني تحترم الدولة خصوصيته الدينية وحريته.
عدم ذكر المذهب على إخراج القيد لا يفيد البتة أن حامله بات بلا انتماء ديني أو طائفي، ولا يعني حكماً أنّ حامله ملحد أو كافر أو لا أدري أو لامبالٍ. كما أن ذكر المذهب لا يفيد قطعاً أنّ حامل إخراج القيد هو مؤمن بالضرورة... مهمّة إخراج القيد هي إبراز مواطنته والمعلومات المتعلقة بهذه المواطنة فحسب، وليست مهمّته إظهار انتمائه الديني وبمَن يؤمن أو بماذا يعتقد.
الانتماء الديني هو شأن شخصي بين الإنسان وربّه، أو بين الإنسان ونفسه إذا لم يكن مؤمناً. طبعاً يحقّ للأهل أن ينشّئوا أولادهم على ما هم يؤمنون به ويعتقدون، غير أنّ الإيمان لا يُتوارث كما تُتوارث الجنسية أو اسم العائلة. لذلك، ثمة انتهاك لأحد حقوق الإنسان الأساسية وهو حقه في حرية الاعتقاد. فعديدون هم الذين يسخرون من الطوائف التي تنسّبهم إليها الوثائق الرسمية. وهم يعتبرون أنفسهم، عن حق، مرغمين على قبول ذلك الانتساب لأسباب شتّى.
ثم إن الله ليس في حاجة إلى شهادة من الدولة كي يتعرّف بالمؤمنين به. هو لن يطلب من أحد أوراقه الثبوتية كي يعرف إلى أي دين ينتمي. كما أنه ليس في حاجة إلى شهادة الغيارى على الإيمان أو إلى أحقاد التكفيريين ليبني حكمه على الناس في اليوم الأخير. هو لن يسأل عن سوى قلب الإنسان والمحبة الكامنة فيه والرحمة التي صنعها تجاه إخوته من بني البشر.
مباركة ولادة غدي. وعسى أن يكون برعماً يبشّر بولادة دولة مدنية ترعاها شرائع مدنية، قولاً وفعلاً، دولة تحترم حقوق الإنسان وحقوق المواطنة. صنع الغد الأفضل يحتاج إلى نضال دائم، نضال يتوق إلى الخلود.
Subscribe to:
Posts (Atom)